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生财(cai)有大(da)道。生之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也，未有(you)好义其事不终者也，未有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也(ye)。长国(guo)家而务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓国不(bu)以利(li)为利，以义为利也。