古(gu)之(zhi)欲(yu)明明(ming)德于天下者,先治其国。欲治(zhi)其(qi)国者,先齐其家。欲齐其(qi)家者(zhe),先修其(qi)身。欲修其(qi)身者,先正其心。欲正(zheng)其心者,先诚其意(yi)。欲诚其意者,先致(zhi)其知。致知在格(ge)物。物格而后(hou)知(zhi)至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而(er)后身修(xiu),身修而后家齐,家齐而后国治,国治而(er)后(hou)天下平。自天子以至于(yu)庶人(ren),壹是皆(jie)以修(xiu)身为本,其(qi)本乱而(er)末治(zhi)者否矣。其所(suo)厚者(zhe)薄,而其所(suo)薄(bao)者(zhe)厚,未之有(you)也(ye)。此(ci)谓知本,此谓(wei)知(zhi)之至也。
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