《julia国产在线》

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所(suo)谓治国(guo)必先齐其家者，其家不(bu)可教(jiao)而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故君子不(bu)出(chu)家而(er)成教于国。孝者，所以事君也(ye)；悌(ti)者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未有(you)学养(yang)子而(er)后嫁者也。一家(jia)仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家让(rang)，一(yi)国(guo)兴(xing)让；一人贪戾(li)，一国(guo)作乱。其(qi)机(ji)如此(ci)，此谓(wei)一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁(ren)，而民从之。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴，而民(min)从之。其所令反(fan)其所(suo)好(hao)，而(er)民不从。是故君子(zi)有诸己而后(hou)求(qiu)诸(zhu)人，无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人者，未之有也。故治(zhi)国(guo)在齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后可以教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后(hou)可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为父子(zi)兄弟(di)足法，而后(hou)民(min)法(fa)之(zhi)也。此谓治(zhi)国在齐(qi)其家。