《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi),如切如(ru)磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi),赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不可召猓""如切(qie)如磋"者,道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君(jun1)子,终(zhong)不(bu)可召"者,道盛德至善,民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王不忘!"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲,小人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利,此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于止,知其(qi)所(suo)止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王(wang),于(yu)缉熙敬(jing)止!"为人(ren)君,止(zhi)于(yu)仁(ren);为人臣,止于敬;为人子(zi),止(zhi)于孝;为人父,止于慈(ci);与国人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大(da)畏(wei)民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本。
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