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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利也。