生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义者也(ye),未(wei)有好义(yi)其(qi)事不(bu)终(zhong)者也,未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利为利(li),以义为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而(er)务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾害(hai)并至;虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓国不(bu)以利为利(li),以义为利也。
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