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故政者君之所以藏(cang)身也。是(shi)故夫政必本于(yu)天，ゾ以降(jiang)命。命降于社之谓ゾ地(di)， 降(jiang)于祖庙之谓仁义(yi)，降(jiang)于山(shan)川之谓兴作，降于(yu)五(wu)祀(si)之谓制(zhi)度。此圣(sheng)人所以藏身之(zhi) 固也。故圣人参于天地，并于鬼神(shen)，以治(zhi)政(zheng)也。处(chu)其所存，礼之序(xu)也(ye)；玩其所乐(le)， 民(min)之治也(ye)。故(gu)天生(sheng)时而地生财(cai)，人其父生而师教之，四(si)者，君以正用之，故君者 立于(yu)无过(guo)之地也。