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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。