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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无(wu)所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。