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曾子曰："身(shen)也者，父母之(zhi)遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎(hu)？居处不(bu)庄， 非孝(xiao)也；事君(jun1)不忠，非孝也(ye)；莅官不敬，非孝(xiao)也；朋友不信，非孝(xiao)也(ye)；战阵无勇， 非孝也(ye)。五者(zhe)不遂(sui)，＿及于亲，敢不敬乎(hu)？亨孰(shu)膻芗(xiang)，尝而荐之，非孝也，养(yang)也。 君子之所(suo)谓孝也(ye)者，国人(ren)称愿，然曰(yue)：'幸哉有子！'如此，所谓(wei)孝也(ye)已。众(zhong)之(zhi) 本教曰孝(xiao)，其行曰养。养，可能也，敬(jing)为(wei)难(nan)；敬，可(ke)能(neng)也，安为(wei)难。安，可能也， 卒为(wei)难(nan)。父母既没(mei)，慎行其身(shen)，不遗父母恶名，可(ke)谓能终(zhong)矣。仁者(zhe)，仁此(ci)者也； 礼者，履此者也；义者(zhe)，宜此者也(ye)；信者，信此者也；强者(zhe)，强此(ci)者也。乐自顺(shun) 此生(sheng)，刑自(zi)反此作。"