《亚洲无页码》

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"王(wang)天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善(shan)无征(zheng)，无征(zheng)不信(xin)，不信民(min)弗从；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不信，不信民弗从。故君子之道，本(ben)诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸三王而不缪，建诸天(tian)地而(er)不(bu)悖(bei)，质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑，百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而无疑，知(zhi)天也；百世以俟圣人而不惑，知人(ren)也。是故君子动而世为天下道，行而(er)世为天下法(fa)，言而世为天(tian)下则(ze)。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在(zai)此无(wu)射，庶几夙夜，以(yi)永终(zhong)誉！''君(jun1)子未有(you)不(bu)如此(ci)而早有誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章文(wen)、武；上律天时，下袭水土。辟(pi)如天(tian)地之无(wu)不持载，无不覆(fu)帱(dao)；辟如四时之错行，如(ru)日月(yue)之代明。万物并育而不相(xiang)害，道(dao)并(bing)行(hang)而(er)不相悖(bei)。小德川流，大(da)德敦化(hua)。此天(tian)地(di)之所以为(wei)大(da)也。