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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利(li)其利(li)，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不(bu)得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。