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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。