《综合久久》

【综合久久】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。