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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国(guo)者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失(shi)国。