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生财有大(da)道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有(you)上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未有好义其事不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长国(guo)家而务财(cai)用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使(shi)为(wei)国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如(ru)之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义为利也。