《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子,终(zhong)不可召"者,道盛德(de)至善(shan),民之不能忘也。《诗》云(yun):"于戏前王(wang)不忘!"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲,小人(ren)乐其乐(le)而(er)利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日(ri)新,又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆(mu)文(wen)王,于缉熙敬止!"为人君(jun1),止于仁(ren);为人臣,止于敬;为人子(zi),止于孝(xiao);为人父,止(zhi)于慈(ci);与(yu)国(guo)人交,止(zhi)于信。子曰:"听讼(song),吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)!"无(wu)情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞,大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。
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