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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。