生财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之(zhi)者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不好(hao)义者也,未有好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也,未有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利(li),以义(yi)为利也。长国家(jia)而(er)务(wu)财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以(yi)利(li)为利(li),以(yi)义为利也。
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