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"这(zhe)四(si)个(ge)人，功业完成之后不(bu)离(li)去，才招致如此祸害。这就(jiu)是人们所说的能伸不(bu)能屈，能进而不(bu)能退的人。范睢(sui)明白这一点(dian)，超然避(bi)世，长(zhang)期作陶朱公(gong)。你难道没见(jian)过那(na)些赌博(bo)的人吗(ma)？有时要(yao)下大赌(du)注，有时要(yao)分次下(xia)注，这都是你所清(qing)楚知(zhi)道的。现(xian)在你做秦国的宰相，出(chu)计谋不(bu)用(yong)离开座席，定谋略(lue)不用走出朝(chao)堂(tang)，坐(zuo)着就能控(kong)制各(ge)诸(zhu)侯国，攻(gong)下(xia)三十(shi)多个地区，来充(chong)实宜阳，疏(shu)通羊肠饭的险塞(sai)，阻塞太(tai)行山的要道，又斩断(duan)范(fan)氏、中行氏(shi)的通道，使六国(guo)不(bu)能(neng)合(he)纵结盟，修筑栈(zhan)道千里(li)，直通蜀国和汉中，使(shi)天下都畏(wei)惧秦国，秦国的欲(yu)望实现了，你(ni)的(de)功劳也到极(ji)点了，这也是秦国要(yao)分功的(de)时候(hou)了。如果(guo)这个(ge)时候还不隐退，那么商君、白(bai)起(qi)、大夫种(zhong)就(jiu)是(shi)榜样了(le)。我听说(shuo)用(yong)水作镜的人只见(jian)到自(zi)己的面容，用(yong)人作镜的(de)人可知道自己(ji)的吉(ji)凶'。古书上(shang)说。'成功的(de)地方，不能长久停留(liu)'。这四人(ren)的灾祸，你怎(zen)么看待(dai)呢？你(ni)为什么不在(zai)这个时候归(gui)还(hai)相(xiang)印，让(rang)贤(xian)能(neng)的人来接(jie)受它，自(zi)己隐(yin)退，居住山岩，观赏流(liu)水，一(yi)定会有(you)伯夷一样的廉洁美名，长期(qi)做应侯，世(shi)世代代(dai)继承爵(jue)位，又有许由(you)、延陵(ling)季子一样辞让的美名，王子(zi)乔和(he)赤松子一样的(de)长寿(shou)，这(zhe)跟以灾祸为结局相比(bi)哪(na)一个好呢？你(ni)选择哪样(yang)呢？如果自己不忍(ren)心离开，迟疑而自(zi)己不能决断(duan)，一(yi)定(ding)有那四人一(yi)样(yang)的灾(zai)祸。《易经》说(shuo)'亢龙(long)有悔'，这(zhe)说的就(jiu)是那些能(neng)上却不(bu)能下(xia)，能伸(shen)却不能屈，能进却(que)不能退(tui)的人。希(xi)望你仔细考(kao)虑(lv)这件事！"范睢说："好。我听(ting)说'欲望(wang)如果(guo)不知道(dao)满足，就会失去形(xing)成欲望(wang)的条件，占(zhan)有如果不知(zhi)道知足(zu)，就会(hui)失去形成(cheng)占有的条(tiao)件'。幸蒙先生指(zhi)教，我范睢恭敬(jing)地听命。"这时就请蔡泽入席。尊为上宾。