子(zi)赣(gan)见(jian)师乙而问焉,曰:"赐闻声歌各有宜也,如赐者,宜(yi)何歌(ge)也?"师乙 曰(yue):"乙贱工也,何足以问(wen)所宜?请(qing)诵其所闻(wen),而(er)吾子自(zi)执焉。爱者宜歌《商》。 温(wen)良而能断者(zhe)宜歌(ge)《齐》。夫歌者,直己而陈(chen)德也(ye)。动(dong)己而天(tian)地应焉,四时和(he)焉, 星辰理焉,万物育焉。故商者(zhe),五帝之遗声(sheng)也。宽(kuan)而静,柔(rou)而(er)正者宜(yi)歌《颂(song)》。 广(guang)大而静,疏远(yuan)而(er)信者宜歌《大雅》。恭俭而好(hao)礼(li)者,宜歌(ge)《小雅(ya)》,正直(zhi)而静, 廉而谦者宜歌(ge)《风》。肆(si)直而慈爱,商之(zhi)遗声(sheng)也(ye),商人(ren)识之,故(gu)谓之《商(shang)》。齐(qi) 者,三代之(zhi)遗(yi)声(sheng)也,齐人识之(zhi),故谓之齐(qi),明(ming)乎(hu)商(shang)之音者,临(lin)事而屡断;明乎齐(qi) 之(zhi)音者,见利(li)而让。临事而屡断,勇(yong)也(ye)。见利而让,义也。有勇有义(yi),非歌孰能 保此?故歌(ge)者(zhe),上如抗,下(xia)如队,曲如折,止如聊荆倨中(zhong)矩(ju),句中钅句, 累累(lei)乎端如(ru)贯珠(zhu)。故歌之为言也,长言(yan)之也(ye)。说之,故言之;言之不足,故长言 之;长言之不足,故嗟叹之(zhi);嗟(jie)叹之不足,故(gu)不知(zhi)手之舞(wu)之,足之(zhi)蹈之(zhi)也。"子 贡(gong)问乐。
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