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生财有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身，不仁者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好(hao)义者也，未有(you)好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也，未(wei)有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。