《丨91丨御姐丨精品入口》

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是(shi)故君子先慎乎德。有(you)德此有人，有(you)人此有土，有(you)土此有财，有财此有用(yong)。德者本(ben)也，财者末也。外(wai)本(ben)内末，争民(min)施(shi)夺(duo)。是故财(cai)聚则(ze)民(min)散，财散(san)则民聚(ju)。是故言悖而出(chu)者，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不善(shan)则(ze)失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰(yue)："若有一(yi)个臣，断(duan)断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有技，若己有(you)之(zhi)；人之彦圣，其(qi)心好之，不啻若(ruo)自其口出(chu)。实(shi)能容(rong)之，以(yi)能(neng)保我子孙黎(li)民，尚(shang)亦有利哉(zai)！人之(zhi)有(you)技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实(shi)不能(neng)容，以不能保我子(zi)孙(sun)黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁(ren)人为能爱人，能恶(e)人(ren)。见贤(xian)而不能举(ju)，举而不(bu)能先，命也；见不善(shan)而不能退，退而不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人(ren)之所(suo)好，是(shi)谓拂人之性，灾(zai)必逮夫身。是故君子有大道(dao)，必(bi)忠(zhong)信以得之，骄(jiao)泰(tai)以失之。