生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用(yong)之者舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen),不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未(wei)有(you)好义其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善之,小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义(yi)为利也。
Copyright © 2008-2018