《77毛片》

【77毛片】

所谓治国必(bi)先齐其家者(zhe)，其(qi)家不可教而能(neng)教(jiao)人者，无之，故君子不出家(jia)而成(cheng)教(jiao)于(yu)国(guo)。孝者，所以事君也；悌者(zhe)，所以事长也；慈者，所(suo)以使(shi)众也(ye)。《康(kang)诰》曰："如保(bao)赤子(zi)。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽(sui)不中(zhong)不远矣(yi)。未有学养子(zi)而后嫁(jia)者(zhe)也。一家仁，一国(guo)兴仁(ren)；一家(jia)让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国(guo)作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾(fen)事，一人定国(guo)。尧、舜率(lv)天下(xia)以仁(ren)，而民从(cong)之。桀、纣率天下以暴，而(er)民从(cong)之。其所(suo)令(ling)反其所好(hao)，而(er)民不从(cong)。是(shi)故君(jun1)子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未之有也。故(gu)治国在齐其(qi)家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于归，宜(yi)其家人。"宜(yi)其(qi)家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟(di)，而(er)后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云："其仪不(bu)忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为父子兄弟(di)足法(fa)，而后民法之(zhi)也(ye)。此(ci)谓治国(guo)在齐(qi)其家。