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王天(tian)下有三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善无(wu)徵，无徵不(bu)信(xin)，不(bu)信民(min)弗从(cong)； 下焉者虽善不(bu)尊，不尊不(bu)信，不信民弗从。故君(jun1)子(zi)之道：本诸(zhu)身，徵诸(zhu)庶(shu)民，考 诸三王而不缪，建诸天地而(er)不(bu)悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百(bai)世(shi)以(yi)俟圣人而(er)不惑。质(zhi)诸 鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑，知(zhi)人也。是故君(jun1)子动(dong)而世(shi)为天下道， 行而(er)世为天下法，言(yan)而(er)世为(wei)天下则。远之则有(you)望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰："在 彼(bi)无恶，在(zai)此无射。庶几(ji)夙夜(ye)，以永终(zhong)誉！"君子未有不如(ru)此而(er)蚤有誉(yu)于天下者(zhe) 也。