内容分类(lei),似可参照希腊及埃(ai)及神话之分类法作之,而加以变通(tong)。不(bu)知可析为(一)天(tian)神,(二)地}(并幽(you)冥界),(三)人鬼,(四(si))物(wu)魅否?疑不能如(ru)此分明,未尝深考(kao),不(bu)能定(ding)也。此外则天地开(kai)辟,万物由来(lai)(自其发生(sheng)之大原以至现(xian)状之(zhi)细(xi)故,如乌(wu)雅何故色黑,猴臀何以色(se)红(hong)),苟有可稽,皆当搜集。每一(yi)神},又(you)当考其(一)系统,(二)名字,(三(san))状貌性格,(四)功业(ye)作为,但(dan)恐(kong)亦不能(neng)完备(bei)也。
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