《狠日操App》

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无(wu)产者文学虽然经过了几多(duo)的变迁，各团体间有过争斗，但总(zong)是(shi)以(yi)一个观念为标帜，发展(zhan)下去的。这观念，就是将文学看(kan)作阶级底表(biao)现，无(wu)产阶级的世(shi)界(jie)感(gan)的(de)艺术(shu)底形式(shi)化，组(zu)织意识(shi)，使(shi)意志向着一定的行动的因(yin)子，最后，则是战斗时候的观念形态底(di)武器(qi)。纵使(shi)各团体间，颇有不相一致的(de)地方，但我们从(cong)不(bu)见有(you)谁想(xiang)要复兴一种(zhong)超阶(jie)级(ji)的(de)，自足的，价值内在的，和生活(huo)毫无(wu)关系的(de)文学(xue)。无产者(zhe)文学(xue)是从(cong)生活出发，不是从文(wen)学性出发的。虽(sui)然因为作(zuo)家(jia)们(men)的眼界扩张，以及从直接斗争的主题，移向心理问题，伦(lun)理(li)问题，感情，情热，人(ren)心的(de)细微的经(jing)验，那些称为(wei)永久底全人类的(de)主(zhu)题(ti)的一切问(wen)题(ti)去(qu)，而‘文学性(xing)’也(ye)愈加占(zhan)得光荣的(de)地(di)位(wei)；所谓(wei)艺术(shu)底手法(fa)，表现(xian)法，技巧(qiao)之类，又会有重要的意义；学(xue)习(xi)艺术，研(yan)究艺术(shu)，研(yan)究艺术的(de)技法等事，成了急(ji)务(wu)，公认为切(qie)要的口(kou)号；有时还(hai)好像文学绕(rao)了一个大圈子，又(you)回到(dao)原先的处(chu)所了(le)。