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日本的(de)《世界社会主义文学丛(cong)书》第四篇，便是这《十月》，曾经翻(fan)了一观，所写的游移和(he)后(hou)悔，没有一个彻(che)底的革(ge)命者(zhe)在(zai)内(nei)，用中国(guo)现在时行(hang)的批(pi)评式(shi)眼睛(jing)来看，还(hai)是不对(dui)的。至于这一篇《农夫》，那(na)自然更甚，不(bu)但(dan)没有革命气，而且还带(dai)着十(shi)足的(de)宗教气，托(tuo)尔斯泰气，连用我那(na)种落(luo)伍(wu)眼看去(qu)也很以苏维埃政(zheng)权(quan)之(zhi)下，竟还会(hui)容留这样的作者为奇。但我们由这短短的(de)一篇，也可以领悟苏联所以要排(pai)斥人道主义之故(gu)，因(yin)为如此(ci)厚道，是(shi)无论在革(ge)命，在反革命，总要(yao)失败无疑，别(bie)人并不如此(ci)厚道(dao)，肯当你熟睡(shui)时(shi)，就不奉(feng)赠(zeng)一枪刺(ci)。所以非(fei)人道主义(yi)的高(gao)唱起来，正(zheng)是必然之势(shi)。但这(zhe)非人道主义，是也(ye)如大(da)炮一(yi)样，大家都会(hui)用的，今年上半年革(ge)命文学的创造社(she)和(he)遵命文(wen)学的新(xin)月社，都(dou)向浅薄的人(ren)道主(zhu)义进攻，即明明白白证(zheng)明着这事(shi)的真实。再想一(yi)想，是颇有(you)趣(qu)味的。