《香蕉｜入口》

【香蕉｜入口】

夫(fu)乐者乐也(ye)，人情之所不能免(mian)也。乐必发(fa)于声音(yin)，形于动静(jing)，人之道也。声 音(yin)动静，性(xing)术之变，尽于此矣。故(gu)人不耐(nai)无(wu)乐，乐不(bu)耐无形，形而不为道不耐无(wu) 乱。先王耻其乱(luan)，故制(zhi)雅颂(song)之声以(yi)道之(zhi)，使其声足乐而不流，使其文足(zu)论而不(bu)息， 使(shi)其曲直繁瘠(ji)廉肉节奏足以感(gan)动人(ren)之(zhi)善(shan)心而已(yi)矣。不使放(fang)心邪气得接焉，是先(xian)王 立(li)乐之方也(ye)。是故乐(le)在宗庙(miao)之(zhi)中，君(jun1)臣上下(xia)同听之则(ze)莫不和敬；在族长乡里之中， 长(zhang)幼(you)同听之则(ze)莫不和顺；在闺门(men)之(zhi)内，父子兄弟同听之(zhi)则莫不和亲。故(gu)乐者(zhe)，审(shen) 一以定和，比(bi)物以饰节(jie)；节奏合以成文。所以合和父子(zi)君臣，附(fu)亲(qin)万(wan)民也，是先 王立乐之(zhi)方也(ye)。故(gu)听(ting)其(qi)雅颂之声，志意(yi)得广焉；执其(qi)干(gan)戚，习其俯仰诎(qu)伸(shen)，容貌 得庄焉；行其缀兆，要(yao)其节(jie)奏(zou)，行列是正(zheng)焉，进退(tui)得(de)齐焉。故乐者，天地之命， 中(zhong)和之纪(ji)，人(ren)情(qing)之所不(bu)能(neng)免(mian)也。