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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不信，不信(xin)民弗从；下焉(yan)者虽善(shan)不尊(zun)，不尊(zun)不信，不信(xin)民(min)弗从。故君(jun1)子之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三(san)王而(er)不(bu)缪，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑(yi)，知(zhi)天(tian)也(ye)；百世以俟(si)圣人而不惑，知人也。是故君(jun1)子(zi)动(dong)而世为天下道，行而世为天(tian)下(xia)法，言(yan)而世为天下(xia)则。远之则(ze)有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此无射，庶(shu)几(ji)夙夜(ye)，以永终誉(yu)！''君子未(wei)有不如此而(er)早有誉于天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章(zhang)文(wen)、武；上律天(tian)时，下袭水土。辟如天(tian)地之(zhi)无不(bu)持载，无(wu)不覆帱(dao)；辟(pi)如四时之(zhi)错行(hang)，如日月之代(dai)明。万物并育而不(bu)相害(hai)，道并行而不相悖(bei)。小德川(chuan)流(liu)，大德敦化。此天地(di)之所以为大也。