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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知(zhi)本。