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然而(er)这(zhe)些话似乎不免有些偏(pian)爱，据(ju)珂(ke)刚(gang)教(jiao)授(shou)说，则伦支是(shi)在一九二一年(nian)二月的最伟(wei)大的法(fa)规制定期(qi)，登记(ji)期，兵营整理(li)期中，逃进‘绥(sui)拉比(bi)翁(weng)的(de)兄弟们’的自由的怀抱(bao)里(li)去的。那么，假(jia)使(shi)尚在，现在(zai)也决不(bu)能(neng)再是那时的伦支了。至于(yu)本(ben)篇的取材，则上(shang)半虽(sui)在《出埃及(ji)记》，而(er)后来所(suo)用的却是《民数记》，见第二(er)十五章，杀掉(diao)的女人(ren)就是米(mi)甸族(zu)首(shou)领(ling)苏甸(dian)的女(nv)儿哥斯比。篇(pian)末所写的神，大概便是作者所看见的俄国初革命后的精(jing)神，但我们(men)也(ye)不(bu)要忘却这观察(cha)者是绥拉比翁的(de)兄(xiong)弟们中(zhong)的(de)青年(nian)，时候是革(ge)命后不多久(jiu)。现今(jin)的无产作家(jia)的(de)作品，已只(zhi)是一意赞美工作，属望将来(lai)，和那色(se)黑而多须的(de)真的神，面目(mu)全不相像了。