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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。