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不求上(shang)进跟知足(zu)常乐是有本质区别的。不求(qiu)上进主(zhu)要是针(zhen)对精神世界(jie)而言，指一(yi)个(ge)人不思进取，得过且过，使得个人的修养及能力停止(zhi)于目前(qian)。知足常乐(le)更主(zhu)要(yao)的是指(zhi)对物质生活方面的满足(zu)。我们当中有很多人(ren)就(jiu)以(yi)知(zhi)足(zu)常乐(le)来(lai)安慰自(zi)己、安慰(wei)他人(ren)，以自己(ji)的满足来证明(ming)自己(ji)的无欲无(wu)求，其实说穿(chuan)了(le)就(jiu)是在(zai)获得一定的物质基础(chu)后，思想(xiang)状态凝固(gu)，只注重眼前(qian)的生活，没(mei)有长远的将来打算。众生得人身难(nan)，闻佛法难，如果(guo)既(ji)得人(ren)身，又闻佛法，具备了这两个难得的(de)因(yin)缘，可是心志狭小(xiao)，只(zhi)奉持少分(fen)戒律(lv)，就自(zi)己以为满足(zu)，不求上进，更不求涅磐(pan)胜妙法(fa)，永远(yuan)流浪生(sheng)死，把(ba)可以(yi)获得的伟(wei)大(da)利(li)益，硬生生(sheng)错(cuo)失了，这正(zheng)如(ru)那个只愿为国王(wang)剃胡须的(de)侍者一样，是(shi)非常愚(yu)笨可笑的。