《人人湿影院》

【人人湿影院】

是故君子先(xian)慎乎德。有德此有人，有(you)人(ren)此有土，有(you)土此有财，有(you)财此有用。德者本也，财(cai)者末也(ye)。外(wai)本(ben)内末，争民(min)施(shi)夺。是故(gu)财聚则(ze)民散，财(cai)散则民聚。是故言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则得之(zhi)，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其心休休焉，其如(ru)有容(rong)焉(yan)。人(ren)之有技(ji)，若己有(you)之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好(hao)之，不啻若自(zi)其口出。实能(neng)容之，以(yi)能保我(wo)子(zi)孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦(yan)圣(sheng)，而(er)违之(zhi)俾不通(tong)。实不(bu)能容，以不(bu)能保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷，不与(yu)同(tong)中国。此谓(wei)唯仁(ren)人为能爱人(ren)，能恶人。见贤(xian)而(er)不(bu)能举，举而不能(neng)先(xian)，命(ming)也；见不善而不能(neng)退(tui)，退(tui)而不(bu)能远，过也(ye)。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂人(ren)之性，灾(zai)必逮夫身。是(shi)故君(jun1)子有大道，必忠(zhong)信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失之。