《91日/批天天操》

【91日/批天天操】

是故君子先慎乎德。有(you)德此有人，有人此有土，有土(tu)此(ci)有(you)财，有(you)财(cai)此有(you)用。德者本(ben)也，财者末也。外本(ben)内末(mo)，争(zheng)民施夺。是(shi)故(gu)财(cai)聚则民(min)散，财(cai)散则民聚。是(shi)故言悖(bei)而(er)出者，亦悖(bei)而(er)入；货悖而入者，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常(chang)。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无(wu)以为(wei)宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断(duan)断兮无他技，其(qi)心休休焉，其如(ru)有容焉。人之有(you)技，若己有之；人之彦(yan)圣，其(qi)心好之，不啻(chi)若(ruo)自其口出。实(shi)能(neng)容之，以能(neng)保我(wo)子孙(sun)黎民(min)，尚亦有利哉！人之有(you)技(ji)，娼疾以恶之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾(bi)不通。实不能容(rong)，以不能(neng)保我(wo)子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四(si)夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁人(ren)为(wei)能爱人，能恶(e)人。见(jian)贤而不能举，举而(er)不能先(xian)，命(ming)也；见不(bu)善而不能退，退(tui)而(er)不能远，过也。好人之所(suo)恶，恶(e)人之所(suo)好(hao)，是谓拂人之性(xing)，灾(zai)必逮夫身(shen)。是(shi)故君(jun1)子有大道，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄泰以(yi)失(shi)之。