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天地之道(dao)，寒暑不(bu)时(shi)则(ze)疾，风寸不节则饥(ji)。教者，民之寒暑也，教不时则(ze)伤 世。事者，民之(zhi)风雨也(ye)，事不节(jie)则无功(gong)。然则先王之为乐也(ye)，以法治(zhi)也，善则(ze)行 象德(de)矣。夫豢豕为(wei)酒，非以为(wei)祸也，而(er)狱(yu)讼益(yi)繁，则酒(jiu)之流(liu)生(sheng)祸也。是故(gu)先王因 为(wei)酒礼，一献之(zhi)礼，宾主百拜(bai)，终(zhong)日饮(yin)酒(jiu)而不得醉焉，此先王所(suo)以备酒祸也。故 酒食者(zhe)所以合欢(huan)也，乐(le)者(zhe)所以象德也，礼(li)者所(suo)以缀(zhui)淫也。是(shi)故先(xian)王有大事，必有 礼以(yi)哀之。有大福，必有(you)礼以乐之(zhi)。哀乐之分(fen)，皆(jie)以(yi)礼终。乐也(ye)者，圣(sheng)人之(zhi)所乐(le) 也，而可以(yi)善民心，其感(gan)人深，其移风易俗，故先王著其教(jiao)焉。