然而这(zhe)些话似乎不免有些偏爱(ai),据珂刚教授说(shuo),则伦(lun)支是(shi)在一(yi)九(jiu)二(er)一年二月的最伟大的法规(gui)制定期,登记期,兵营(ying)整理期(qi)中,逃进‘绥拉比翁的兄弟们’的自由的(de)怀(huai)抱里去的。那么,假使尚在(zai),现(xian)在也决不能再是那(na)时的伦支了(le)。至(zhi)于本篇的取材,则上半(ban)虽(sui)在《出埃及(ji)记》,而(er)后来(lai)所用(yong)的却(que)是《民数(shu)记》,见第二十五章,杀掉的女人就是米甸(dian)族首领(ling)苏(su)甸的(de)女儿(er)哥(ge)斯(si)比。篇末所(suo)写的神(shen),大概(gai)便(bian)是作者所看见的(de)俄国初革命(ming)后(hou)的精神,但(dan)我们也不(bu)要忘却这观察(cha)者是绥(sui)拉(la)比翁的兄弟(di)们(men)中的(de)青年,时(shi)候是革命后(hou)不多久。现今的无产作家的作品,已只是一(yi)意赞美工(gong)作(zuo),属望(wang)将来,和那色(se)黑而多(duo)须(xu)的真的神,面目(mu)全不(bu)相像了。
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