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在昔人智未辟，天然(ran)擅权，积山(shan)长波，皆足为阻。递有刳木剡木之智，乃(nai)胎(tai)交通；而桨而帆，日(ri)益(yi)衍进(jin)。惟(wei)遥望重洋，水天相接，则(ze)犹魄(po)悸(ji)体(ti)栗，谢不(bu)敏也。既而驱(qu)铁使汽，车舰风驰，人治日张，天(tian)行自逊，五州同室，交(jiao)贻文明(ming)，以(yi)成今(jin)日之世(shi)界(jie)。然造化不仁，限(xian)制是乐，山水(shui)之险，虽失其力，复有吸力空(kong)气(qi)，束缚群生，使难(nan)越雷(lei)池一步，以与诸星球人类相交际。沉沦黑狱，耳窒目朦，夔以相欺，日颂(song)至德，斯固造(zao)物所乐(le)，而人类(lei)所羞(xiu)者矣。然人类者，有希望进步(bu)之生物也(ye)，故(gu)其一部分，略得(de)光(guang)明(ming)，犹(you)不(bu)知餍(yan)，发大希望，思斥吸力(li)，胜空气(qi)，泠(ling)然神(shen)行，无有障碍。若培伦(lun)氏，实以其(qi)尚武之(zhi)精神，写此希(xi)望(wang)之进化者也。凡事以理想为(wei)因，实(shi)行为(wei)果，既莳(shi)厥(jue)种，乃亦有(you)秋(qiu)。尔后殖(zhi)民星球，旅(lv)行月界(jie)，虽贩夫稚子(zi)，必然(ran)夷然视之，习(xi)不为诧。据理以(yi)推(tui)，有固(gu)然(ran)也。如是，则虽地球之(zhi)大同可(ke)期，而星球之战祸(huo)又起。呜呼(hu)！琼孙之(zhi)福地，弥(mi)尔(er)之乐园，遍觅尘(chen)球，竟(jing)成(cheng)幻想；冥冥黄族，可(ke)以兴(xing)矣(yi)。