故礼义也者,人(ren)之大端也,所以讲信修睦而(er)固(gu)人之肌(ji)肤(fu)之会(hui),筋(jin)骸之束也。 所(suo)以养(yang)生送死(si)事(shi)鬼神之大端也。所(suo)以达天道顺人情之大窦也。故唯圣人为知礼之(zhi) 不可以已也,故坏国,丧(sang)家,亡人,必先去其礼。故(gu)礼(li)之于人也,犹酒之有(you)ろ也, 君子以厚,小人(ren)以薄。故圣王修(xiu)义(yi)之柄、礼之(zhi)序,以治人(ren)情(qing)。故人情者(zhe),圣王(wang)之(zhi) 田(tian)也。修(xiu)礼以耕之,陈义以种之,讲学(xue)以耨(nou)之(zhi),本(ben)仁以聚之(zhi),播乐(le)以安之。
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