君于(yu)大夫,世(shi)妇大敛(lian)焉,为之赐,则小敛焉。于外命妇,既加盖而君至。于 士,既殡而往;为之赐(ci),大敛焉(yan)。夫人于(yu)世妇,大敛(lian)焉;为之赐(ci),则小敛焉(yan)。于 诸妻,为之赐,大敛焉。于大夫外命妇(fu),既(ji)殡而往(wang)。大夫士既殡而君(jun1)往焉,使(shi)人(ren) 戒之,主人具殷奠之(zhi)礼(li),俟于门外。见(jian)马首,先入门右,巫(wu)止于门外,祝代之(zhi)先, 君释菜于门内。祝先升自阼阶,负墉南面(mian)。君即位于阼。小臣二人执戈冬于前, 二人立于(yu)后。摈(bin)者进,主人拜稽颡。君(jun1)称言,视祝而踊(yong),主(zhu)人踊。大夫则奠(dian)可也(ye), 士则出俟(si)于(yu)门(men)外,命(ming)之(zhi)反奠(dian),乃反(fan)奠。卒(zu)奠(dian),主人先(xian)俟(si)于门(men)外,君退,主人送于 门(men)外(wai),拜稽颡。君于大(da)夫(fu)疾,三问之(zhi);在殡(bin),三往焉。士疾,一问之(zhi),在殡,一 往焉。君吊则复殡服。夫人吊于(yu)大夫(fu)士,主人出迎于门外,见马首(shou),先入门右。 夫人入,升(sheng)堂即位。主妇降自西阶,拜稽颡于下。夫人视世(shi)子(zi)而踊。奠如君(jun1)至之(zhi) 礼(li)。夫(fu)人(ren)退(tui),主妇送于(yu)门(men)内,拜(bai)稽颡(sang),主人送(song)于大(da)门之外不拜。大(da)夫(fu)君(jun1)不迎于(yu)门(men) 外。入即(ji)位(wei)于(yu)堂下(xia)。主(zhu)人北面(mian),众(zhong)主人南面(mian)。妇人即位于(yu)房中。若有(you)君命,命夫 命妇之命,四邻(lin)宾(bin)客(ke),其君后(hou)主人而拜。君吊,见尸柩(jiu)而后踊(yong)。大夫士若君不(bu)戒 而往,不(bu)具殷(yin)奠,君退必(bi)奠。
Copyright © 2008-2018