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古之欲明明德(de)于天下者，先治其国(guo)。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者(zhe)，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲正其(qi)心者，先诚其意。欲诚(cheng)其意者，先(xian)致其(qi)知。致知在格物。物格而后知至，知至(zhi)而后意(yi)诚，意诚而(er)后心(xin)正，心正(zheng)而后身(shen)修(xiu)，身修而后家(jia)齐，家齐而(er)后国治，国治而(er)后天(tian)下平(ping)。自(zi)天子(zi)以至于庶人，壹是皆(jie)以修身为本，其(qi)本乱而末治者(zhe)否矣。其所(suo)厚(hou)者(zhe)薄，而其(qi)所薄者(zhe)厚(hou)，未之有也。此谓(wei)知本，此(ci)谓(wei)知之(zhi)至也(ye)。