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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上(shang)好(hao)仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未有府库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利也(ye)。长国(guo)家而(er)务财(cai)用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为利(li)也。