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故(gu)政者君之(zhi)所以藏身也。是故夫政必本于天，ゾ以(yi)降命。命(ming)降(jiang)于社(she)之谓ゾ地， 降于祖庙之谓仁(ren)义(yi)，降(jiang)于(yu)山川之谓兴作，降(jiang)于五祀(si)之谓制度。此圣人所以藏身之(zhi) 固(gu)也。故圣人参(can)于天地，并(bing)于鬼神(shen)，以(yi)治(zhi)政(zheng)也。处其(qi)所存，礼之序也；玩其所(suo)乐， 民之治也。故天生时(shi)而地生(sheng)财，人其父生而师教(jiao)之(zhi)，四者，君以正(zheng)用之，故君(jun1)者 立于无过之地也。