《久久一本不卡》

【久久一本不卡】

所谓治国(guo)必先(xian)齐其家者，其家不可教(jiao)而(er)能教(jiao)人者，无之，故君子不出家而成教于国(guo)。孝(xiao)者，所以(yi)事君也(ye)；悌者，所(suo)以事长也；慈者，所以使(shi)众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽(sui)不(bu)中不远矣。未(wei)有(you)学养子而后嫁者也。一家(jia)仁(ren)，一国兴(xing)仁(ren)；一(yi)家(jia)让，一国兴让；一人贪戾，一国(guo)作乱。其(qi)机如此(ci)，此谓一言(yan)偾事(shi)，一人定国。尧(yao)、舜率(lv)天下(xia)以仁，而民(min)从之(zhi)。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从之。其(qi)所令反(fan)其(qi)所好，而民(min)不从。是(shi)故君(jun1)子(zi)有(you)诸己(ji)而后(hou)求(qiu)诸人，无(wu)诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未(wei)之有也。故治国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜(yi)其家人。"宜其家人，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟(di)足(zu)法，而后民法之也。此谓治国在齐(qi)其家。