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"大(da)哉圣(sheng)人之(zhi)道！洋洋(yang)乎发育(yu)万(wan)物，峻极于天(tian)。优(you)优大(da)哉！礼仪三百(bai)，威仪(yi)三千(qian)，待其(qi)人然后行(hang)。故曰(yue)：苟不至德，至道不凝焉。故君(jun1)子尊德性而道问学，致广大(da)而尽(jin)精(jing)微(wei)，极高(gao)明而道中(zhong)庸；温故而知(zhi)新，敦厚以(yi)崇礼。是(shi)故(gu)居(ju)上不骄(jiao)，为下不倍；国有道，其(qi)言(yan)足(zu)以兴；国无道，其默(mo)足(zu)以容(rong)。《诗》曰(yue)：''既明(ming)且哲，以(yi)保(bao)其身。''其此之(zhi)谓与！"子曰："愚而好自用(yong)，贱而好自专(zhuan)；生乎今之(zhi)世，反(fan)古之道。如此(ci)者(zhe)，及其身(shen)者(zhe)也。"非天(tian)子，不议礼(li)，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文(wen)，行同伦。虽(sui)有其位(wei)，苟无其德(de)，不敢作礼(li)乐焉；虽有其德，苟(gou)无其位(wei)，亦不敢作礼乐焉。