剧情简介

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是故君(jun1)子先慎(shen)乎(hu)德。有德(de)此(ci)有(you)人(ren),有人此(ci)有土,有土此(ci)有财,有财此有(you)用。德(de)者本(ben)也,财者末(mo)也(ye)。外本(ben)内末(mo),争(zheng)民(min)施夺。是(shi)故(gu)财聚(ju)则(ze)民散,财散(san)则民聚(ju)。是故言(yan)悖(bei)而出者,亦悖而入;货(huo)悖而入者,亦悖(bei)而出。《康诰》曰:"惟命不(bu)于(yu)常。"道善则得之,不(bu)善(shan)则(ze)失之矣。《楚(chu)书》曰:"楚国(guo)无以为宝,惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰:"亡人无以为宝,仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰:"若有(you)一(yi)个臣,断断兮(xi)无他(ta)技,其心休(xiu)休焉,其如有容(rong)焉(yan)。人之(zhi)有(you)技,若(ruo)己有之;人之彦(yan)圣(sheng),其心好之,不啻若(ruo)自其口(kou)出。实能容(rong)之(zhi),以能保我子孙黎民(min),尚(shang)亦有利(li)哉!人(ren)之有技,娼疾以恶之;人之(zhi)彦(yan)圣,而(er)违之俾不通(tong)。实不能容,以不(bu)能保我子(zi)孙黎民,亦(yi)曰殆哉!"唯仁(ren)人放流之,迸诸(zhu)四夷,不与同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人,能(neng)恶人。见贤而不能举(ju),举(ju)而不能先,命(ming)也;见(jian)不善而不能退,退而不能远,过也。好(hao)人(ren)之所恶,恶人之(zhi)所好,是谓(wei)拂人之性,灾必逮夫身(shen)。是(shi)故(gu)君(jun1)子有大(da)道,必(bi)忠信以得(de)之(zhi),骄泰(tai)以失之。

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