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不求上(shang)进跟(gen)知(zhi)足(zu)常乐是有本质区别的。不求上进主要是针对(dui)精神(shen)世界而言，指一个人不思进取(qu)，得过且(qie)过，使得个(ge)人的修养(yang)及能力停止于(yu)目(mu)前(qian)。知足(zu)常乐更主要(yao)的是指对物(wu)质生活方面(mian)的满足。我(wo)们当中(zhong)有很多人就(jiu)以(yi)知足常(chang)乐来安慰自己、安慰(wei)他人，以自己的(de)满(man)足来(lai)证明(ming)自己的(de)无欲无求，其(qi)实说(shuo)穿了(le)就是(shi)在获得一定的(de)物(wu)质基础后，思想状态凝固，只注重眼前的生活(huo)，没有长远的将来打算。众生得人(ren)身(shen)难(nan)，闻佛(fo)法难，如果(guo)既(ji)得(de)人身，又闻佛法(fa)，具备(bei)了(le)这(zhe)两个难得的因缘，可(ke)是心志狭小，只奉持(chi)少分(fen)戒律，就自己以(yi)为(wei)满足，不求上进，更不求(qiu)涅磐胜(sheng)妙(miao)法，永远流浪生死，把可以获(huo)得的伟大利益，硬生(sheng)生(sheng)错(cuo)失了，这正如(ru)那个(ge)只愿(yuan)为国王剃胡须(xu)的侍者(zhe)一(yi)样，是非(fei)常(chang)愚笨可笑的(de)。