剧情简介

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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上(shang)长长而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei),是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶于(yu)右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众则得国,失众则失国。

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